后世以为唐代的书道发展最甘愿，比方着名的《十七帖》、《圣教序》等，都编撰于初唐，而况唐太宗、武则天、唐玄宗3位不同期期的君主ai 裸舞，齐备习得一手好字，造成“全民学书”的潮水，出身欧阳询、颜真卿、张旭等名家。
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恰是这些显然配置，遮蔽宋代书道的后光，导致众人不温煦宋朝法帖，其实宋朝才是中华字画艺术的巅峰，宋徽宗斥地“尚意”理念，冲破唐东说念主严苛的程序意志，缔造皇乡信画院，选举优秀东说念主才，激活书坛的翻新力。
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就像“宋四家”的作品，不再只求秀气流好意思，而是会通无垠、俊丽两种作风，行笔舒展欢娱，字体飞舞飘逸，顾虑烂漫质朴的自然好意思，而况宋朝皇室心疼书道教悔，曾修编“中华法帖之冠”《淳化阁帖》。
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同期特命宫廷书道家，为皇子和宇宙学者，撰写官方的设施字帖，比如北宋皇室珍重着一幅“书道课本”，每个字设施精到、意态天真，此作便是商康民的《书广百论》。
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此东说念主历史记录偏少，仅领会他是北宋御书院的书匠，笔法水平精熟，深得宋神宗、宋哲宗鉴赏，这幅《书广百论》顺从而作，写于宋哲宗元佑五年（1090年）。
全卷所有4300余字，单字约为1.5厘米，卷中字体以楷书为主，辅以行书的俊逸感，形状与“写经体”相通，关联词“写经体”运笔迅疾，形状偏为模式化。
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而此作的行笔速率偏率性，具有涟漪升沉的节律感，筋骨和程序根植“唐楷”，保证字势把稳刚健，至于墨色的笔法，则加入宋东说念主萧洒舒怀的作风。
多用尖峰和侧锋入纸，笔势干练直率，提按变化昭彰，绝不虞惹情牵，即便墨色足够浓郁，略显肥润凝厚，仍是给东说念主峻健舒放之感，具有天确切艺术性。
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因《书广百论》的笔迹优好意思深湛，终点具有学习价值，古代一直递藏有序，深受内府爱戴，因此历经千年齐全无损，每个字澄澈雅致，全篇无一字缺损，精微的细节变化、笔锋鬈曲，也能一说念勘探，不错掌持最精确的“楷法”。
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如今真货存于台北故宫博物院，成为辞谢神话的“瑰宝”，平淡摹仿此作，不错强化控笔功力，保证动笔庄重安逸，兼得唯妙多姿的变化，日后摹仿晋唐法帖，能上手更快、更顺利。
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而今，经多方英勇咱们对商康民《书广百论》，进行超高清复刻，摄取博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1复原。
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