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小编是书道深爱者，专注于共享古东谈主传承下来的法书作品，同期将我方了解到的书道策动的信息及剖析整理共享出来，与家东谈主们雷同。志同谈合的您先点个关切，以免刷着刷着找不到我了。
今天小编共享的书道作品是蔡襄行楷书《澄心堂纸帖》，是蔡襄写给友东谈主的尺牍。所谓尺牍，是我国古代对书信的称号，专指私东谈主之间的通讯，其想法在汉代初步酿成，魏晋技能开动与公告示相鉴别。尺牍的书写材料在纸张发明前主要使用木牍或竹简，而纸张擢升后，尺牍成为私东谈主书信的专用名词。尺牍的尺寸约莫为一尺长，绝顶至今天的23.1厘米傍边，因此得名。先举座看一下这幅尺牍，后头有局部放大图，有酷爱的不错往后翻翻。糗百还有成人版图片
蔡襄（1012～1067），字君谟，兴化仙游（今福建省莆田市仙游县）东谈主，北宋技能有名的官员、书道家、文体家、茶学家。他天圣八年（1030年）中进士，历任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职，以直言敢谏著称。蔡襄不仅在政事上有所竖立，在文体、书道及茶学领域也有深厚造诣，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。其书道成就尤为超过，擅长楷、行、草、隶多种书体，尤以行楷著称，书道作风独具特点，影响深刻。《澄心堂纸帖》是蔡襄于宋仁宗嘉祐八年（1063年“癸卯”）所作的一幅行楷尺牍，现藏于中国台北故宫博物院。此作品纵24.7厘米，横27.1厘米，以纸本墨迹面容存世。这幅作品不仅是蔡襄晚年书道的代表作，也反应了宋代文东谈主士医师对文房器具的根究和对书道艺术的高度追求。据文件记录，蔡襄在信中寄予友东谈主代为制作或搜寻罕有的“澄心堂纸”，而此纸品性风雅极有可能即是“澄心堂”纸，与蔡襄的书道井水不犯河水，使作品更显清丽动东谈主。《澄心堂纸帖》，短短56字，却将蔡襄晚年珍藏端重书风展现的长篇大论。全篇以行楷写成，结构规矩略扁，字距行宽紧合适，每一笔一划都极富身形，工整而雍容。其笔画畅通而不失力度，结构严谨而不失灵动，墨色浓淡合乎，体现出蔡襄深厚的书道功底和独有的艺术韵味。此外，作品在用笔上既有王羲之的柔好意思倜傥，又兼具颜真卿的安祥安妥，酿成了一种既高古又极新的独有作风。元倪云林评：“蔡公书道有六朝、唐东谈主风，粹然如琢玉。”这评价哀感顽艳地指出了蔡襄书道中蕴含的晋唐韵味过甚精妙的艺术施展力。蔡襄在书道领域的成就不凡，他的作品如《万安桥记》、《昼锦堂记》等碑刻以及《谢赐御书诗》等墨迹均为传世佳作。他的书事表面强调重神、气、韵，尚古法而不炫奇斗巧，对宋代书坛的志趣产生了深刻的影响。蔡襄的书道作风继往开来，贯穿了唐、宋两朝的书风嬗递，是中国书道史上不可多得的瑰宝。蔡襄的书道受好多古东谈主的防范，欧阳修曾奖饰其书道“自苏子好意思身后，遂觉笔法中绝。频年君谟独步当世，然谦让不肯主盟”。黄庭坚也称“苏子好意思、蔡君谟都笔墨之英杰”。这些评价都体现了对蔡襄书道造诣的高度认同。底下是局部放大图：图片
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为防有的小伙伴不认得繁体字，小编把原文翻成简体如下：澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实都类此，乃佳。工者不肯为，又恐弗成为之。试与厚直，没有之？见其楮细，似可作也。便东谈主只求百幅。癸卯重阳日，襄书。 本站仅提供存储劳动，所有本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。