抱雪斋寰球独家首家建议勾引 大爷，中中娴雅始于1.1万年畴昔的浙江上山文化，根据《尧典》纪录可知，1.1万年畴昔依然是虞朝末年，尧帝适值传位给有虞氏的虞舜。
虞舜在浙江传位于大禹，夏朝开动的时间，是在距今一万年畴昔，而不是咫尺师姐砖家和官科民科们以为的四千多年前。
白纸黑字，铁证来了。
况且，铁证还不啻一个，而是好几个。
况且，铁证不啻在一个地点出现，而是在寰球多地发现。
这个铁证，即是被一些文盲称为“日月山璀璨”的“昚”字。
下图是山东陵阳河行状发现的“昚”字，距今约莫5000年，属于大汶口文化晚期，刻在一个尖底大口尊上。
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下图是江苏常州寺墩行状发现的一模一样的“昚”字，距今约莫5000年，刻在一个一模一样的大口尊上。
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下图是安徽蒙城尉迟寺行状发现的“昚”字，距今约莫5000年，刻在一个一模一样的大口尊上。
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这三个一模一样的翰墨，在5000年前同期出现在三个相隔远处的地点，出现在一模一样的大口尊上，说明了什么？
说明这三个地点，共用着归拢种长入的翰墨。
这三个地点，属于归拢个王朝的统率边界。
这个王朝，即是夏朝。
五千年前勾引 大爷，中中娴雅依然过问夏朝中期阶段，这个时候夏后氏的王都在浙江良渚古城。
上述三个出土“昚”字的地点围成的三角形正在良渚古城的朔方，是拱卫夏王朝北部的方国势力边界，大约方向暗示图如下：
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接下来，是这些翰墨属于夏朝中期的讲解：第一，从翰墨角度检修，这个原先被师姐砖家们称为“日月山璀璨”的翰墨，早就有翰墨学家于省吾判断为翰墨，然则其时由于条目有限，只可臆测是一个“旦”字。经抱雪斋最新计较发现，这个字应该是古文“昚”字。下图即是《说文》内部的古文“昚”字写法，由“日”、“火”、“山”三个部分组成。
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对照一下这个陵阳河行状上头“昚”字的写法，一样亦然由“日”、“火”、“山”三个部分组成。
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糗百成人版商代的甲骨文和夏朝翰墨都是有余秉承自1.1万年畴昔浙江上山文化有虞氏的翰墨，是以组成这个五千年前“昚“字的“日”、“火”、“山”三个部分，均不错在甲骨文中找到。如下图所示：
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大口尊上的这个古文“昚”字，还取得了《史记》纪录的印证。
《史记》纪录了一个比尧帝和颛顼帝愈加陈旧的氏族——“少昚氏”。
少昚氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不行放物，祸菑荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复古常，无相侵渎。其後三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰馀乖次，蒙奏殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之後，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。这个少昚氏的另一个写法即是少皞氏。少皞氏这个陈旧氏族的后裔，一直到春秋时期还活命在山东的郯国。《左传》就纪录：
秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，因何也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟適至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。少昚（皞）氏的郯国与发现“昚”字大口尊的陵阳河行状都位于山东东南，地舆位置独揽，很昭彰正印证了陵阳河行状上的翰墨即是“昚”，也不错通作“皞”。
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五千年前的这个“昚”字，不仅是少昚氏的“昚”字，同期亦然一个“皞”字，况且不单是是少皞氏的“皞”，同期亦然太皞伏羲氏的“皞”。
太皞和少皞，都是上万年前极为陈旧的氏族。
太皞和少皞，又作太昊和少昊。太皞（昊）在五行学说中照旧东方之帝的名称，是主掌春日之神。与之相对的少昊（皞）则是五行学说里的西方之神，主掌秋日之神。
《汉书》就说：
东方之神太昊，乘'震’，执规，司春。西方之神少昊，乘'兑’，执矩，司秋。寰球最陈旧最泰斗的文籍《礼记》和《吕氏春秋》都纪录：
春……其日甲乙，其帝太皞。秋……其日庚辛。其帝少皞。《淮南子》纪录五方五行之帝时也说：
东方，木也，其帝太皞。西方，金也，其帝少昊。昊（皞）字自身即是日光亮堂之意，是以字形里和“昚”字一样都有一个亮堂的太阳。《说文解字注》就说：
“古者太暤、少暤盖都以德之明得称。俗作大昊、少昊。”无论这个五千年前的“昚（皞）”字表示的是太皞照旧少皞，都是比1.1万年畴昔的尧帝愈加陈旧的氏族，这与抱雪斋关于五行学说和虞朝和夏朝均肇端于一万年畴昔的判断有余吻合，距今五千年前依然是夏朝中期。
第二个凭据，即是刻着“昚（皞）”字的大口尊自身。这个尖底的大口尊，和仰韶文化的小口尖底瓶一样，都是酿酒专用的陶器，也不错说是礼器。在1.1万年畴昔的上山文化时期，虞朝的有虞氏东谈主依然酿造了地球上最早的酒，也制造了地球上最早的彩陶。下图即是上山文化寰球最早的酒器。白玉无瑕。
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五千年前依然是夏朝中期，夏朝的大口尊这个礼器中酿造出来的酒，固然亦然用来祭神的。
根据《礼记》的纪录，虞朝的有虞氏和夏朝的夏后氏，都共同祭祀黄帝和颛顼。
故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。而按照《史记》和《君王世纪》的纪录，少昊，恰是黄帝的嫡宗子玄嚣，颛顼帝的亲伯父。《山海经.大荒东经》也说：
东海以外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。由此可见，山东等地大口尊上闲居出现的这个“昚（皞）”字，有很大可能即是祭祀对象少昊的名字。
第三个凭据，无论是翰墨照旧酿酒或是礼器，都是1.1万年畴昔的浙江上山文化有虞氏最早发明的。
有虞氏的尽头葬俗，即是瓮棺葬。尤其是把短寿的婴儿葬在陶器中。《礼记》纪录的恰是“有虞氏瓦棺”、“有虞氏瓦棺葬无服之殇”。
安徽蒙城尉迟寺行状发现的阿谁五千年前刻着“昚（皞）”字的大口尊，即是一个瓮棺，况且是一个下葬婴儿的瓮棺，与《礼记》中关于有虞氏的纪录有余吻合。
如下图所示：
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自1.1万年到距今5000年前，虞朝的有虞氏和夏朝的夏后氏有保捏着额外密切的关系，很可能世代通婚。《史记》纪录，夏后氏少康遁迹的时候，恰是投靠了有虞氏的虞念念，娶了虞念念的两个犬子，终末得以复国。
昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。帝相之妃后缗方娠，逃于有仍而生少康。少康为有仍牧正。有过又欲杀少康，少康奔有虞。有虞念念夏德，于是妻之以二女而邑之于纶，有田一成，有众一旅。后遂收夏众，抚其官职。使东谈主诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。按照抱雪斋寰球独家首家验证勾引 大爷，五千年前的良渚古城恰是少康中兴时期的王都，在距离良渚不远的安徽蒙城发现存虞氏的墓葬和翰墨，正印证了夏后氏与有虞氏的密切关系。同期也阐明了夏朝的开动远远不是砖家师姐们觉得的四千多年前。确切的大禹创始夏朝的时间是在一万年畴昔，地点是在浙江。
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